O texto a seguir contém spoilers do Quarteto Fantástico #7, já à venda pela Marvel Comics.
Se o antigo inimigo do Quarteto Fantástico, Doutor Destino, é conhecido por um traço de caráter acima de tudo, é sua arrogância. Como governante de sua própria nação, a Latvéria, ele ostenta um título mais parecido com o de Pantera Negra ou Namor do que seu arqui-inimigo Reed Richards. E assim, pode-se afirmar com justiça que a única coisa para a qual ele não tem espaço é a dúvida.
Recentemente, Reed Richards enviou sua filha Valeria e um quarteirão inteiro um ano no futuro. Embora esta Ave Maria fosse destinada a salvar vidas durante uma invasão dimensional, não foi isenta de riscos. Três edições depois, em Os quatro fantásticos # 7 (por Ryan North e Iban Coello), o Doutor Destino tenta voltar no tempo para detê-lo. Tendo dado à luz Valéria pessoalmente, ele a manteve sob sua “proteção real” como seu padrinho. Mas cada tentativa de salvá-la de ficar presa no tempo leva a um futuro progressivamente pior. Isso faz com que o Doutor Destino tenha uma crise de fé em si mesmo e tenha algumas auto-observações tristemente brilhantes.
Doutor Destino Não Consegue Conciliar Seus Próprios Fracassos
A leitura inicial de Doom dos eventos é que suas primeiras tentativas só falham porque ele simplesmente não viajou para trás o suficiente para ter um impacto ponderado. Mas viajar ainda mais longe leva principalmente à Terra, se não à destruição de toda a galáxia. Isso o faz parar seus esforços em um universo morto e aplicar a introspecção. Lá, ele argumenta que, se cada tentativa de consertar os eventos só leva a um resultado pior, o mundo já era o melhor que poderia ser para ele. Isso significa que existe um deus para quem Doom é o favorito ou, mais provavelmente, instâncias futuras de Doom já otimizaram seu passado.
O problema com essa teoria é o estado da vida de Doom atualmente. Pelo menos para ele, que ele deve lidar com esses obstáculos, em vez de existir em um mundo subserviente, significa que ele não é apenas um fracasso atualmente, mas como todas as iterações futuras. Diante disso, Doom agora está totalmente ciente de suas próprias limitações, colocado em uma posição que não consegue conciliar. Especialmente porque sua busca por autocapacitação é tudo o que ele é. Nesse reconhecimento, segue-se a observação comovente de Doom de que um Doutor Destino que está ciente de suas próprias limitações não pode funcionar. E assim, ele se mata e poupa seu eu passado, impedindo-o de viajar no tempo.
Doutor Destino é seu maior obstáculo
Ao atribuir-se como o único indivíduo capaz de moldar idealmente sua realidade, o Doutor Destino se coloca no papel de deus na interpretação da teodicéia do filósofo Leibniz. Este é um estudo teológico que busca racionalizar a existência do mal em um mundo criado pelo bem supremo. Leibniz postula que, de todos os mundos possíveis, aquele que existe deve ser o de maior perfeição em virtude da bondade inalterável que o criou. Nesse caso, o bem é o Doutor Destino e o que ele quer, e o mal é o que ele não quer. Certos ramos também afirmam que o mal não é uma força, mas o movimento potencial para longe do bem.
Isso é algo que Doom esquece em sua pressa para a perfeição sob medida, bem como a crença de Leibniz de que o mal pode ter sido criado de propósito para facilitar diretamente a existência de um bem maior. Ao fazer isso, Doom presta um péssimo serviço a si mesmo, ignorando a possibilidade de que seus eus futuros possam estar cientes de quanto esforço é necessário para moldá-lo em quem ele precisa ser. Doom tem uma incapacidade de reconhecer que os obstáculos que deseja remover podem ser os responsáveis por vê-lo se tornar a própria pessoa capaz de removê-los. Doutor Destino é seu pior inimigo.